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人民法院报

更新时间:2023-08-08 20:55:10

  人民法院报植树节是按照法律规定宣传保护树木,并组织动员人们积极参加以植树造林为活动内容的节日,以此激发人们爱林造林的热情、意识到环保的重要性。我国自古就有种植树木的习惯和一些相关的法令法规,一直到现代有了法定的植树节。

  我国在上古时期就有五谷种植活动,黄帝的妻子嫘祖教民养蚕,那时应有桑树种植。《逸周书·大聚解》说:“旦闻禹之禁,春三月,山林不登斧,以成草木之长。”这可能就是最早的保护山林的法令。舜还设立了九官之一的“虞官”,处理全国的林业事务。在周代,洛阳的车马大道两侧都要植树,并且设置庐舍金年会app,存放食粮,以供守路者食宿。《诗经》有一首《召南·甘棠》诗:“蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。”当时人们就有保护古树的意识,因为召公曾经在甘棠树下判断案件处理政事,公平公正,人们要保护好这棵树,以怀念召公的功绩。

  秦汉时期,国家统一,皇帝多次下诏鼓励植树。西汉礼学家戴圣编著的《礼记·月令》说:“是月也,命野虞无伐桑柘金年会app。”当时的官员就知道要防止乱砍滥伐,保护林木。汉朝在漠北一带种植了大量的榆树,以防风固沙,减少水土流失,改善边关驻军的环境,防止匈奴的袭扰。

  据《开河记》记载,隋炀帝开凿通济渠后,采纳大臣建议,诏令百姓在运河两岸广植柳树,以固河基,并制定奖励措施,每栽植一棵柳,奖励绢布一匹。没过几年,大运河两岸已经是杨柳依依,成为一道靓丽的景观。唐人杜宝撰写的《大业杂记》说:“两岸为大道,种榆柳。自东都至江都二千余里,树荫相交。”

  唐朝是一个森林密布,木材和林副产品十分丰富的朝代。朝廷重视“劝课农桑”,《田令》规定“户内永业田,每亩课植桑五十根以上,榆金年会app、枣十根以上。土地不宜者,任依乡法”。通过法律规定在田间种植不同的树种,改善农田周围的环境,防止农田的水土流失。《唐律》有不少条款涉及林业。《唐律疏议·杂律》就规定:“诸于山陵兆域内失火者,徒二年。延烧林木者,流二千里;诸失火及非时烧田野者,笞五十;诸弃毁官私器物,及毁伐林木稼者,准盗论,即亡失及误毁官物者,各减三等;诸占固山野陂湖之利者,杖六十;诸盗园陵内草木者,徒二年半。若盗他人墓茔内树者,杖一百。”这些都是以森林保护为重点内容的国家法律。

  宋太祖为了巩固黄河河堤,于建隆三年(962年)九月下诏:要求汴京与周边地区的官吏和民众在黄河、汴河两岸堤坝上种植柳树、榆树。各地官民都在黄、汴堤坝上植树造林,使得黄、汴堤岸及其周围地区形成了小型生态系统,有利于环境的保护。宋朝还规定垦荒植树者可以不缴田租,植树成绩突出的官吏还可以晋升一级。宋代法律规定禁止民众砍伐桑树、枣树作为柴薪,“民伐桑枣为薪者罪之:剥桑三工以上,为首者死,从者流三千里;不满三工者减死配役,从者徒三年。”毁坏木林者最低面临三年刑罚,最严重者甚至要被处死。

  元世祖忽必烈专门颁布了《农桑之制》,规定每丁每岁种桑、枣20株,如土性不宜,可改种榆、柳,均以种活长成为数,并由各级官吏督促实施。当时河南府及所辖各县在道路旁植树造林,谁敢“非理砍伐”,一概按律治罪。

  明太祖朱元璋以农桑为国之本业,规定“凡农民田五亩至十亩者,栽桑麻木棉半亩,十亩以上者倍之”。对利用空地植树的实行免税,而对未完成植树任务者惩罚,对砍伐树木者治罪。

  清朝时,朝廷要求地方官员劝导百姓植树,并禁止非时采伐、牛羊践踏及盗窃。据有关史料记载,乾隆帝曾规定永定河护河的兵士每人每年要种柳100棵,并且对树苗的规格、栽植标准有严格要求,要保证成活率。为鼓励永定河沿岸村庄的民众广泛植树,清政府还制定了若干奖励办法,每户植树五十株以上者,予以奖励;百株以上者,另外加奖;千株以上者,予以重奖。乾隆皇帝还总结出植柳的经验,写成一首五言诗:“堤柳以护堤,宜内不宜外。内则根盘结,御浪堤弗败,外惟徒饰观,水至堤仍坏。此理本易晓,倒置尚有在。而况其精微,莫解亦奚怪,经过命补植,缓急或少赖。治标兹小助,探源斯岂逮。”碑文至今仍立在永定河金门闸东侧。

  孙中山是中国近代最早意识到森林的重要意义和倡导植树造林的人。清光绪二十年(1894年)初,他上书李鸿章,谈到中国为什么日益贫困,以及解决贫困的根本之道:“是在急兴农学,讲求树畜,速其长植,倍其繁衍,以弥此憾也。”可惜当时正值甲午战争爆发前夕,李鸿章忙于军务,未接见。孙中山仅领得一张出国考察农务的护照。他在就任中华民国临时大总统期间,设立了农林部,下设山林司,主管全国林业行政事务。

  我国第一个植树节的设立是中国近代著名林学家、教育家凌道扬先生倡议的。凌道扬,广东省宝安县(今深圳)人,中国近代林业事业的奠基人和中国林学会的创始人之一。他1888年12月出生于一个牧师家庭,自幼接受中西方的文化教育,1912年进入美国麻省农业大学学习,后进入耶鲁大学林学院,1914年获耶鲁大学林学硕士学位,是中国获得该学位的第一人。凌道扬抱着科学救国的思想与热忱回到祖国,任职上海基督教青年会不久,就倡导推动该协会设立森林科,致力于森林科学的研究和宣传普及工作。凌道扬曾自述从美国学成回国时的情形:“已有之林木,旦旦而伐之,荒芜之山麓,一任若彼濯濯耳,故所谓森林,遂未之见,所谓造林,尤未之闻。时至今日,直接则实业之母材缺乏,间接则地方之保安寡赖,膏腴大陆,沦为贫瘠之邦,有心人何忍漠然置之?”1914年,凌道扬参与制定了中国第一部森林法,该法于同年11月颁布实施。1915年,凌道扬和韩安、裴义理等林学家看到祖国遍地荒山秃岭,一目十里,濯濯不毛,北洋政府农商部长周自齐,倡议将每年清明节作为中国植树节。

  北洋政府于1915年7月31日正式下令,规定以每年清明节为植树节,并于次年在全国推行。1916年清明节,北洋政府在北京西山马金顶举行了中国第一个植树节典礼。代袁世凯出席典礼的官员要求全国各级地方政府、部门都要在植树节期间指定地点,选择树种,举行植树节典礼并从事植树活动,各级政府、机关、团体、学校要如期参加。由此京城也加大了树木种植及管理,进一步明确了林木看护为警察厅的职责之一。每年春季,由各城区巡警在辖区马路两侧栽植行道树,对损坏树木者进行处罚。

  凌道扬看到植树节在全国各地得到响应,无不欢欣鼓舞,他特意翻译了《大陆报》1916年4月7日报道的植树节活动:“本年清明节,无异往岁,然可为今岁始有而往岁所无者,即省垣第一次履行植树之典礼也。人民既知植树为重大,必知保育树木为要务,故亦得谓之保育树木第一次也,对于将来一省实业之盛衰,殊有莫大之关系。近年来固有多数树木,散置于西湖沿岸山阜,每年内约播种300万种子,今更举行植树典礼,于众目共睹之前,所有学校代表,与夫各级官厅之长官,及声望素著之人士,咸莅山间,各植树数株,开通风气,殊非浅鲜,且有森林专家演讲,尤足鼓励人民之精神云。”为了更有利于林业的发展,凌道扬于1917年发起创建中国第一个林业科学研究组织——中华森林会(后更名为“中华林学会”),并被理事会推举为首任理事长和中华林学会第二、三、四届理事长。该会宗旨包括:提倡森林演讲,筹办森林杂志,提供林学咨询,建设模范林厂。1921年3月,中国有史以来第一份林业科学刊物《森林》创刊(后易名《林学》),由北洋政府总统黎元洪题写了刊名,凌道扬在该杂志上发表了一系列论文。

  由于我国幅员辽阔,南北温差较大,清明节作为植树节仅对北方地区适合,对南方来说已经晚了,已经过了植树的最佳时机。如当时的湖南省都督谭延闿结合本地实际情况,定在每年的春分为植树节。同年12月训令各府、州、县植树造林,开办林务,建立各级林业公会,颁布林业公会章程,省督府内设“林务办事处”。配备4名林务督导员,巡回各县督办林务。聘请林业专家凌道扬来湘讲课,传授育林技术。1917年3月21日,湖南省公署原定当天前往岳麓山植树。但是,这天天降大雨,于是推迟到3月23日上午,在岳麓山正式举行植树节典礼及植树活动,谭延闿率领政府各部门的大大小小官员前往岳麓山植树,所植树木为柏树。谭延闿在仪式上发表演讲:“古书称岳麓山昔为林木茂盛之地,所谓惟楚有材,但如今的岳麓山却童山濯濯,今日举行植树节典礼,乃为人民提倡植树观念。”

  1925年3月12日,孙中山先生逝世。1928年3月1日,在孙中山逝世三周年之际,中央执行委员会常务委员会第119次会议上,作出了如下决议:总理逝世纪念日,各地举行植树,以为植树造林之提倡。中央政府于3月2日通电各省,以孙中山的逝世日3月12日作为植树节,并于3月12日下午在紫金山拜谒中山陵,举行植树典礼,政府各机关、各团体万人以上参加。

  中华人民共和国成立后,党和国家十分重视植树绿化工作。20世纪50年代中期,号召“绿化祖国”“实行大地园林化”。1956年1月,中央提出《一九五六年到一九六七年全国农业发展纲要(草案)》,开始了第一个“12年绿化运动”。1958年4月7日,中央、国务院发出《关于在全国大规模造林的指示》,要求迅速地大规模发展造林事业。

  1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上,正式通过“每年3月12日为我国植树节的决定”。1981年12月13日,根据的倡议,第五届全国人大四次会议审议通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》,在法律上为每个适龄公民规定了每年植树三至五株的义务。1982年,国务院颁布了《关于开展全民义务植树运动的实施办法》,规定“凡中华人民共和国公民,男11岁至60岁,女11岁至55岁,除丧失劳动能力者外,均应承担义务植树任务。”这年的植树节,在北京玉泉山上种下了义务植树运动的第一棵树。从此,每年植树节全国各地都开展义务植树活动。1984年9月20日第六届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过《中华人民共和国森林法》。

  在新时代,全国人民牢固树立和践行“绿水青山就是金山银山”的理念,站在人与自然和谐共生的高度谋划发展,笃行不怠、赓续前行,奋力地绘就了中华大地的壮美生态画卷。

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